禪宗哲學象征

　　禪宗哲學，以解構(gòu)為主，用的是“減法”，通過對思維定勢的消解，對情塵意垢的遣除，徹見真如本心，它無意于用“加法”去建構(gòu)什么“體系”。然而，·當筆者漫步禪林，透越銀山鐵壁般的公案，欣賞新奇瑰美的意象，涵詠睿智靈動的禪，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，表征禪宗哲學的公案、頌古、禪語，在電光石火中閃爍著理性深沉，在睿智陡峭中流宕著通脫圓潤，體現(xiàn)了哲思與詩情水乳交融的審美最高境界。禪宗認為，人人皆有佛性，眾生本來是佛?！澳膫€臺五月，誰家樹不春？”人人“眼橫鼻豎”，處處“柳綠花紅”。參禪悟道，就是“明心見性”、“歸家穩(wěn)坐”。而此“心”此“性”，就是“如來藏”清凈心。它“凈裸裸，赤灑灑，圓陀陀，光燦燦”，清純澄明，纖塵不染。它就是我們每個人原本具有的，“本來面目”、“本地風光”、“本分田地”，是超越物欲之我的“本來人”、“本來姓”、“本來身”，是超越營營碌碌的“本來事”、“本分事”，是尊貴自主的“無位真人”、“主人公”。它是相對意識還沒有生起之時即“父母未生”、“混沌未分”、“洪鐘未擊”、“明暗未分”、“日月未生”之時的本原心態(tài)，此時“古帆未掛”、“一漚未發(fā)”，人類精神靜泊在寧謐的港灣，還沒有開始流浪。它光輝如“明月”，圓潤似“珍珠”，晶瑩如“明鏡”，閃耀似“火把”，它是人性的“桃源”，是游子的“故鄉(xiāng)”，是精神的“本源”。

　　吳言生，1964年生于安徽廬江，1999年畢業(yè)于陜西師范大學，文學博士。現(xiàn)為陜西師范大學教授；中國人民大學哲博士。安徽師范大學中國詩學研究中心兼職研究員；河北禪學研究所常務(wù)副所長、《中國禪學》主編。1999年以來，在《哲學研究》、《文學遺產(chǎn)》、《世界宗教研究》、《學術(shù)月刊》、《人文雜志》、《中國佛學》等雜志上發(fā)表禪學、詩學研究論文30余篇。