伯林傳

　　柏林于一九九七年十一月五日去世后，一九九八年十一月，身兼學(xué)者、記者、作家三重身份的伊格納季耶夫，出版了以十年時(shí)光無(wú)數(shù)次訪(fǎng)談柏林后撰寫(xiě)的《柏林傳》。一如預(yù)期，此書(shū)問(wèn)世頗為轟動(dòng)，紛至沓來(lái)的書(shū)評(píng)；再次見(jiàn)證了柏林在許多人心目里的地位?！恫謧鳌肥且槐靖鶕?jù)伯林自己的回憶，以及與伯林長(zhǎng)達(dá)十年的交談寫(xiě)成的伯林生活傳記。在這本書(shū)中，我們看到的是一生沒(méi)有克服自卑感的伯林，一個(gè)極有女人緣卻因自卑而逃避并對(duì)她們?cè)斐蓚Φ牟?，一個(gè)通過(guò)與朋友的妻子私通才恢復(fù)自己在性方面自信的伯林，一個(gè)喜歡交響樂(lè)到了"實(shí)在沒(méi)辦法"的地步的伯林。有的地方顯得像喜劇，有的地方卻像傳奇。他的蘇聯(lián)之行，他與阿赫瑪托娃的徹夜長(zhǎng)談，她對(duì)他的期待，他的造訪(fǎng)給她的生活乃至她的家庭造成的毀滅性影響，因他從她的生活中消失而產(chǎn)生的怨恨：這個(gè)深刻地改變了他的思考方向的人生插曲，被描述得極富悲劇性和傳奇色彩。伯林是個(gè)公眾人物。他與二十世紀(jì)幾乎所有重要人物都有交往。在這方面，他的生活傳記具有不同的含義。有人的生活屬于思想傳記，有的人的思想?yún)s屬于生活傳記。伯林是后一種人的典型。從中我們可以看到他對(duì)弗洛伊德的拜訪(fǎng)，他與維特根斯坦的不成功溝通以及維特根斯坦對(duì)他的不算高的評(píng)價(jià)，可以看到愛(ài)因斯坦對(duì)他極其準(zhǔn)確的描述（"上帝讓伯林只成為這個(gè)世界的旁觀(guān)者。"），看到他與凱恩斯夫婦的友誼，他與艾略特的爭(zhēng)論，他與牛津哲學(xué)同仁艾耶爾的暗中較勁，他對(duì)施特勞斯的惡感，他對(duì)阿倫特的攻擊，他與弗吉尼亞·伍爾夫帶有情怨的誤會(huì)與冷淡，等等。因此，這本書(shū)已不單純是伯林的個(gè)人傳記，而是以伯林的生活串連起來(lái)的二十世紀(jì)思想大師的群像。

暫缺《伯林傳》作者簡(jiǎn)介