當(dāng)代山水

　　20世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)史是一部令人困惑又十分激動(dòng)人心的歷史，無(wú)論傳統(tǒng)文化中具有特殊象征意義的文人畫(huà)還是雄健博大的宋畫(huà)都以絢麗和燦爛浸淫于當(dāng)代山水畫(huà)中，一大批滿懷激情的中青年畫(huà)家在風(fēng)格面貌方面做了不懈的探索和追求。從宣紙滲透的墨彩中，我們預(yù)見(jiàn)到了21世紀(jì)水墨藝術(shù)所面臨的一場(chǎng)偉大的變革和超越。文化是傳統(tǒng)成份和現(xiàn)代成份相聯(lián)系的延續(xù)和發(fā)展的實(shí)體。在長(zhǎng)期的中國(guó)山水畫(huà)的教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)自然山水表達(dá)主體審美感受的傳統(tǒng)教授方法，一直延續(xù)至今。在高等美術(shù)院校執(zhí)教的畫(huà)家們?cè)诎盐諅鹘y(tǒng)規(guī)范時(shí)對(duì)其中不能回避的問(wèn)題進(jìn)行反思：一是傳統(tǒng)水墨畫(huà)工具材料及其把握上，二是傳統(tǒng)水墨畫(huà)的文化性格即文人旨趣對(duì)筆墨形式的影響和滲透。有80％以上的山水畫(huà)教學(xué)的主要環(huán)節(jié)放在注重客觀景物的自身結(jié)構(gòu)，用筆墨為造型表現(xiàn)手段。有大量的系統(tǒng)且規(guī)范的山水畫(huà)教材和課稿，可以使人們?cè)趥鹘y(tǒng)的筆法、墨法、皴法中得到帶規(guī)律性和程式化的體驗(yàn)和總結(jié)，這無(wú)疑是山水畫(huà)基礎(chǔ)練習(xí)階段的必要途徑，但正是因?yàn)榍叭藙?chuàng)造的筆墨程式高度成熟，若長(zhǎng)時(shí)間陳襲摹仿，不進(jìn)行會(huì)通和筆墨的轉(zhuǎn)換將只有師事某種前人或他人的固定畫(huà)法和藝術(shù)窠臼，概念化與類型化便出現(xiàn)了精神和語(yǔ)言本身的貧乏，在教學(xué)上難以發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)作潛能。因此，傳統(tǒng)筆墨與當(dāng)代意識(shí)銜接，是藝術(shù)家在現(xiàn)代社會(huì)生活中使藝術(shù)走向現(xiàn)代形態(tài)的新課題。傳統(tǒng)山水畫(huà)如何與當(dāng)代意識(shí)銜接？中國(guó)畫(huà)教學(xué)要真正進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)教育的行列，一方面既要保存自身的特征、固有的魅力和學(xué)院化的意義，另一方面又要使教學(xué)方法規(guī)范化、科學(xué)化，擺脫中國(guó)畫(huà)陳舊的師徒授受模式。值得注意的是，在一部分中國(guó)山水畫(huà)教學(xué)體系的改良中已經(jīng)開(kāi)始在對(duì)傳統(tǒng)筆墨、畫(huà)法、畫(huà)理研究的同時(shí)又著力于超越客觀物像進(jìn)行筆墨自身規(guī)律的研究，通過(guò)形式法則、造型法則和構(gòu)成法則對(duì)主體精神進(jìn)行表現(xiàn)。關(guān)于筆墨自律性的研究（即筆墨自身規(guī)律）：一是筆墨與傳統(tǒng)保持連續(xù)性的同時(shí)又富于創(chuàng)造；二是求得筆墨本身的精練和規(guī)律性；三是筆墨構(gòu)成要產(chǎn)生強(qiáng)烈的形式和視覺(jué)沖擊力；四是筆墨自身的結(jié)構(gòu)具有層次性、空間性，能成為語(yǔ)言風(fēng)格，把自然中的景物山石之類物像作為石、山、水、云的畫(huà)法在創(chuàng)作中用視覺(jué)語(yǔ)言建構(gòu)畫(huà)面，進(jìn)入一種繪畫(huà)自身語(yǔ)言表現(xiàn)規(guī)律的研究。簡(jiǎn)而言之，即打破單一定向的模擬自然的造型意識(shí)，加強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)；加強(qiáng)形式法則的研究；發(fā)展主體藝術(shù)的感悟和直覺(jué)。創(chuàng)作才能的培養(yǎng)，也應(yīng)體現(xiàn)在山水畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)中，不應(yīng)把習(xí)作和創(chuàng)作絕然分開(kāi)。在中國(guó)山水畫(huà)教授方式中，筆墨的模擬自然及筆墨自律性的研究包括制定一套完整有序的訓(xùn)練步驟，并將其溶進(jìn)素描教學(xué)中。中國(guó)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該有特殊的思維模式及表現(xiàn)手段，使中國(guó)山水畫(huà)的學(xué)院化自覺(jué)地具備現(xiàn)代意義。編撰此范畫(huà)集，可以使所學(xué)者從異彩紛呈的流派中體味中國(guó)畫(huà)博大、精深、豐厚的文化底蘊(yùn)。可臨摹、可借鑒、可作觀賞收藏之用。我們切不可低估范畫(huà)給予人們的幫助，開(kāi)啟思路、激發(fā)創(chuàng)作靈感，都有其重要的作用。正是基于以上幾點(diǎn)，這里匯聚了當(dāng)代著名畫(huà)家和高等美術(shù)院校教師們的精良之作。為使范畫(huà)集更具有當(dāng)代實(shí)踐意義，特增加教學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之談。為編撰畫(huà)集，西南師大出版社的領(lǐng)導(dǎo)和同志們給予了大力的支持。感謝符易本、鐘定強(qiáng)教授為確保畫(huà)集質(zhì)量所作的工作。以弘揚(yáng)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)精神，使筆墨進(jìn)入抒寫(xiě)人類高度智慧和主體情思的至高境界，推進(jìn)中國(guó)山水畫(huà)教學(xué)改革為己任，正是編撰該當(dāng)代中國(guó)山水范畫(huà)集的目的。

暫缺《當(dāng)代山水》作者簡(jiǎn)介