荒蕪英雄路：張承志隨筆

　　本書分三部分：第一部分是心事和隨感；第二部分是一個在文匯報副刊上連載過的《大地散步》及其它一些地點的隨筆；第三部分涉及學術和宗教以及國際社會。

　　作者自白今年雄雞一叫，帶給了我些什么呢。當然我不求升官發(fā)財，也沒有任何好運的征兆。反之倒是有些不露聲色的不吉之相，似乎在前方隱隱現(xiàn)現(xiàn)。但我仍然有收獲，因為元旦剛過我就發(fā)現(xiàn)：有些題目，值得重寫一遍。這個想法使我感到意味很深，把它歸納成思想不是今夜能做好的事。此刻的中國正在大改大變，文章與人也許都需要一刻鎮(zhèn)靜。我想，如果真的尚有動人的下闕樂章奏出，上闕的尾音逝盡以后，剎那的靜，是絕對的。哪怕并無后半闕，此一瞬當求而不悔。回憶起來，這本隨筆集以前的我，弱似一片枯葉卻經(jīng)歷了思想的許多巨浪狂風，甚至我并不認為有哪一個人具有與我匹敵的思想經(jīng)歷。印出去、發(fā)表出去，這樣的話和這樣的念頭很不討人喜歡——好在我早與他們是敵對的；而且在他們從信仰到感情到語言到形狀背叛得一塌糊涂時，我就具有了節(jié)制謙虛的權利。用一本記錄終止自己，并且靜靜地整理好行裝準備再上旅途，是太幸運了。旅人一詞的分量在于這旅途無止無盡，和命一樣短長。只要活著，我總是面臨這跋涉的壓力，總是思考著各種大命題，思考著怎樣活得美和戰(zhàn)勝污臟。對于自己在思想、文學、以及同時代人中保持的這個位置，我開始重視和自以為榮。然而回憶流水般的文章，遺憾一陣陣隨著那些文章襲來——觸及了重要的命題如同闖入了圣域或禁區(qū)，更如同與自己的人生機緣碰撞相遇，那并非易事，那甚至是罕見的。我不能原諒、不能容忍、也不能解釋自己為什么總是寫得匆匆忙忙。我厭惡自己幾年如一日的被鞭子催著一般的狀態(tài)。在許多大命題上我都自嘲般放棄了前衛(wèi)意識，用幾個句子或幾個段落一劃而過。浪費機緣也許不僅僅是蔑視功利——我明白了可是晚了，文章早已寫完，而且?guī)е瘴驳木渥雍驮~。我啞然吐不出自己對那些大命題的呼吁，也說不清自己一人的遺憾和一種責任感?！@也許是使我決心在這部新書中再次輯入9篇舊作的原因。在這9篇舊作中，我曾經(jīng)獨自與下述命題相遇：時代、國家、民族、宗教、教育、真的學問、心的歷史、人與上述問題沖突后的境遇、人在中國追求的可能。此外，在一系列文化的范疇里我曾經(jīng)借文學手段考證研究：比如關于蒙古游牧民與馬、蒙古民歌的性質(zhì)、突厥與中亞、回教蘇菲主義等藝術意味很濃而不可能由學究們弄清的問題。大的命題和小的問題都不應當一筆劃過——因為它們在虎視著中國，因此我覺得大家可以再接觸它們一遍。我不認為重新回到這些陣地就是重復自己。思想的悲劇是它首次問世時缺乏傳播，而它的前衛(wèi)性又太忌諱重復自己。宣言應當是吶喊，而且是有強度的吶喊。不應該過于看重習慣哪怕是高貴的習慣——只要你握著思想的意義。1989年以后我在海外飄零了兩年又決心回到了祖國。朋友問我：你用什么爭取青年呢？我不知道。我只有我的意義和語言。青年他們，如果他們有青春就應當尋找，而不應該由誰爭取。我只是相信：他們中的一部分人會與我相遇。在一篇文字中，我曾經(jīng)覺察過自己遠行的限界——至北不超過蒙古人民共和國的北杭蓋。我沒有胡思亂想走遍世界，總感覺自己只能走到某種緯度和遠處。這個幾年前的預感驚人的準確，去年我到了加拿大的溫哥華，似乎快要突破預感的北限了，但突然間我對那座冷清小城以及那個國家喪失了興趣，連多住一天都覺得味同嚼蠟。我放棄了它的簽證，轉(zhuǎn)身回來了。思想也許也有著限界。此刻，在這必須的停頓上，在這一瞬寂靜中，我聽著1993年的鐘擺聲，我不能預知自己的思想會走到哪里。不愿意這樣猜想，但可能性是很大的：過去的八九年里我跑得太快太遠，我不必過分再追求往前跑。解釋和講出謎底，學會耐心一些，改變話僅說一句的文章——這些都是我應該開始考慮的事了。沒準，我會重寫一遍《金牧場》。那是一本被我寫壞了的作品。寫它時我的能力不夠，環(huán)境躁亂，對世界看得太淺，一想起這本書我就又羞又怒。重寫一遍嗎，我正在想。好在此刻的靜止給了我挺好的條件，可以慢慢地想。幾年以來我畫了一些畫，最近我發(fā)覺自己沒有畫新的，卻不知不覺一直在修改舊畫。這可能是什么暗示：是這樣嗎，首先要使表現(xiàn)做得充分，不是只閃爍一下，而是完成表現(xiàn)。趁這本新隨筆集編成的機會，我為自己清理思路寫下了這些自白，也把它送給迎我走來的1993年以及以后不知還有多長的歲月。這樣寫了以后我很安心：至少我可以強化自己的聲音，依然用不著任何捧場及幫腔。獨立地做人，獨立地思考、創(chuàng)造和戰(zhàn)斗，獨立地樹立起一面旗幟，難道最初我不就是這樣起步的么。1993年1月