比起“西方”概念來，“歷史學”概念要復雜得多?！皻v史”和“歷史學”是不可分的。前者指自然界和社會中任何一種發(fā)展過程，如地球的歷史，社會的歷史，或個別學科（如物理學、哲學）的歷史等。早在古代，已經有了描述自然的“自然史”的術語（historia naturalis）。后者主要指研究人類社會的發(fā)展及其全部復雜性和多樣性的學科，它既指一種知識，又指一種類型的研究活動。歷史學和“歷史學”概念在西方有個發(fā)展過程，在各個時期是有變化的。這點我們在下面會談到，這里就不多說。在當代，對歷史學的理解，或者說對“歷史學”概念的解釋，依然存在歧義。面對浩如煙海的西方學術經典，任何人竭畢生之力也無法讀盡。由各學科權威學者主編的西方學術名著提要叢書，為讀者鋪就了通向西方學術殿堂的捷徑?！段鞣焦芾韺W名著提要》被中央黨校及多所地方黨校選為輔助教材，發(fā)行量超過5萬；《西方心理學名著提要》《西方教育學名著提要》也已被華東師范大學、湖南師范大學等院校選為素質教育教程的參考教材，初版發(fā)行即逾萬冊。李銀河主編的《西方性學名著提要》一出版，即引起書界關注。
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