君主論

　　本書(shū)包括：君主國(guó)的種類(lèi)以及獲得它們的方式、論世襲的君主國(guó)、論混合的君主國(guó)、為什么亞歷山大大帝所征服的大流士王國(guó)在他死后沒(méi)有背叛他的繼承者、對(duì)于那些被占領(lǐng)前生活在他們自己的法律之下的城市或君主國(guó)應(yīng)該如何管理等內(nèi)容。　在馬基雅維里的著作中，《君主論》是最小的一本，但是最有名。此書(shū)在作者死后5年即1532年印行，迄今450多年了，從西方到東方，在宗教界、政界、學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)上廣泛地引起各種強(qiáng)烈的反響，在20世紀(jì)80年代又被列為最有影響和最暢銷(xiāo)的世界十大名著之一。馬基雅維里，（Niccolo Machiavelli，1469-1527），意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的政治思想家、歷史學(xué)家、作家。在其名著《君主論》中，馬基雅維里最驚世駭俗的觀點(diǎn)是：君王須兼獅子的兇殘與狐貍的狡詐，為達(dá)到政治目的，可以不擇手段。他的觀點(diǎn)自問(wèn)世以來(lái)引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論，同時(shí)也產(chǎn)生了巨大的影響。恨之者斥之為“暴君的導(dǎo)師”，愛(ài)之者尊其為“民族主義國(guó)家的理論先驅(qū)”、近代“政治學(xué)之開(kāi)山鼻祖”。全書(shū)有26章。前11章論述了君主國(guó)應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持下去，強(qiáng)調(diào)有勢(shì)力保護(hù)國(guó)家容易、否則難，君主應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝；第12—14章闡明軍隊(duì)是一切國(guó)家的主要基礎(chǔ)，君主要擁有自己的軍隊(duì)，戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事制度和訓(xùn)練是君主唯一的專(zhuān)業(yè)。后12章是全書(shū)的重點(diǎn)，全面論證馬基雅維里的術(shù)治理論。

　　馬基雅維里，（Niccolo Machiavelli，1469-1527），意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的政治思想家、歷史學(xué)家、作家。在其名著《君主論》中，馬基雅維里最驚世駭俗的觀點(diǎn)是：君王須兼獅子的兇殘與狐貍的狡詐，為達(dá)到政治目的，可以不擇手段。他的觀點(diǎn)自問(wèn)世以來(lái)引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論，同時(shí)也產(chǎn)生了巨大的影響。恨之者斥之為“暴君的導(dǎo)師”，愛(ài)之者尊其為“民族主義國(guó)家的理論先驅(qū)”、近代“政治學(xué)之開(kāi)山鼻祖”。