定鼎秦淮河：朱元璋的治國謀略

　　中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。它是生長于中華大地的人們所創(chuàng)造的，同時(shí)又極大地影響著生活在這方水土的人們。它的短長自有其內(nèi)在的根據(jù)，此所謂有其利必有其弊，但人們又總是希望去其弊，存其利，即所謂“去其糟粕，取其精華”，由此引發(fā)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的持續(xù)不斷的論爭(zhēng)、探討（也許從“中國傳統(tǒng)文化”初創(chuàng)之時(shí)，這一現(xiàn)象即已存在，中國傳統(tǒng)文化就是這種不斷論爭(zhēng)、探討的過程中形成、發(fā)展、變型的），尤其是到近代，隨著民族危機(jī)的加劇，從本世紀(jì)中國傳統(tǒng)文化的探討始終是關(guān)注中國命運(yùn)的有識(shí)之士的“興奮點(diǎn)”。本叢書不是一套治國安邦者的個(gè)人傳記叢書，它的著重點(diǎn)在論述、探討治國安邦者的施政得失上，并分析，探討其原因，反映治國安邦者施政的特點(diǎn)，以及形成這種特點(diǎn)的根由。對(duì)于有關(guān)的時(shí)代背景及具體的施政情況、施政者本人的有關(guān)情況等，則不作為敘述的重點(diǎn)，只是在涉及有關(guān)問題時(shí)加以簡(jiǎn)單介紹?！抖ǘη鼗春樱褐煸暗闹螄\略》著重論述和探討了朱元璋在治國安邦施政的得失，并分析探討了其中的原因，反映了朱元璋施政的特點(diǎn)，以及形成或這種特點(diǎn)的根由，以便對(duì)前人的成敗得失進(jìn)行批判的吸收，從而對(duì)今天的施政者以借鑒和參考，具有較現(xiàn)實(shí)的意義。

暫缺《定鼎秦淮河：朱元璋的治國謀略》作者簡(jiǎn)介