惡魔

　　本書(shū)收錄谷崎潤(rùn)一郎的11個(gè)短篇小說(shuō)，其中包括名作《春琴抄》等。《文身》和《麒麟》二作，其主題都是突現(xiàn)“一切美的東西都是強(qiáng)者，丑的東西都是弱者”，極力地禮贊美——官能性的美?！段纳怼访枥L文身師清吉“得到了光輝的美女的肌膚，刺入了自己的靈魂”的故事，即文身師傾注了自己的生命，在一個(gè)年輕美女的背肌文上蜘蛛圖案，翌晨美女人浴，苦痛難忍，清吉卻發(fā)現(xiàn)在晨曦的映照下，她的背肌顯出一種妖艷的美，并被自己創(chuàng)造出來(lái)的這種絢爛人工美的魅力所傾倒?！恩梓搿穭t取材于中國(guó)古典，描寫(xiě)了孔子向衛(wèi)靈公宣講王道和施善政，靈公遠(yuǎn)離了私生活方面的歡樂(lè)，引起了靈公的夫人南子的不滿。南子便利用美酒和肉欲等種種所謂“奪魂術(shù)”來(lái)誘惑圣人孔子，最終未遂。但靈公卻無(wú)法抗拒南子的肉體魁力，又再次回到歡樂(lè)的私生活里。最后孔子離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。《春琴抄》就是比較具有典型意義的名作，它寫(xiě)了出生在大皈道修叮的一個(gè)女孩子阿琴，9歲上雙目失明。阿琴成為女琴師，教授比她大四歲的佐助學(xué)習(xí)三弦琴，佐助也有志于青曲之道，兩人遂結(jié)成師徒。阿琴便得春琴之名。21歲的春琴懷了孕，人們認(rèn)為其對(duì)象是位助，春琴加以否認(rèn)。不久，姿色絕倫的春琴在新購(gòu)得的宅邸入浴，不知何故，面貌猝然變得丑陋了。佐助為了保持他所愛(ài)慕的春琴的美的形象，用針刺瞎了自己的雙眼。之后佐助雙手扶地對(duì)春琴說(shuō)：“師傅，我已經(jīng)瞎了，一輩子看不見(jiàn)您的臉了”。春琴問(wèn)道：“佐助，是真的嗎？”沉默半響，佐助感到這是一生最大的幸福。《盲人物語(yǔ)》和《刈蘆》中則欲圖通過(guò)物語(yǔ)的形式、活用古典文體中所凝練出來(lái)的日本語(yǔ)美的傳統(tǒng)，編織出這樣兩個(gè)故事來(lái)：前者由主人公盲人法師彌市講述自己年輕時(shí)，奉侍小谷城，城主淺并與織田信長(zhǎng)不和，小谷城淪落后，淺井自戕，他的美貌妻子阿市與三個(gè)女兒二起被帶回到信長(zhǎng)身邊。彌市仍奉侍其左右，并對(duì)她產(chǎn)生一種偶像崇拜之情。當(dāng)阿市嫁到柴田勝家后，北莊城池陷落時(shí)，兩人與城共命運(yùn)。彌市背著一個(gè)女兒逃到城外去了。后者的主人公“我”在秋月下的湖邊酌酒詠歌時(shí)，蘆葦叢中出現(xiàn)了一男子，這個(gè)男子向“我”講述了一個(gè)故事：他的父親芹橋慎之助年輕時(shí)為寡婦阿游的美貌所傾倒，并向她求婚。阿游卻促成他與自己的妹妹阿靜結(jié)了婚。阿游卻與一造酒廠老板再婚，在巨椋池畔的別墅生活。后來(lái)芹橋家家道中落，阿靜故去。父親慎之助每年中秋明月之夜，都帶著他到巨棕池畔，透過(guò)別墅的籬笆來(lái)窺視阿游的姿影。《襤樓之光》所歌頌的就是一個(gè)丑陋的女乞丐身上所隱藏的美，就是。說(shuō)女乞丐雖然具有一般乞丐的一切丑惡，然而在丑惡之下另有妙齡女子所共有的那種容貌之?huà)善G、肌膚之光澤，顯示出一種“襤樓之光”的美的魁力。

　　谷崎潤(rùn)一郎（1886—1965）是日本唯美派文學(xué)大師。早期作品追求從嗜虐與受虐中體味痛切的快感，在肉體的殘忍中展現(xiàn)女性的美，故有“惡魔主義者”之稱。中后期作品回歸日本古典與東方傳統(tǒng)，在與諸多社會(huì)關(guān)系疏離的背景下，幽微而私密地描述了中產(chǎn)階級(jí)男女之間的性心理與性生活。谷崎的小說(shuō)世界充滿荒誕與怪異，在丑中尋求美，在贊美惡中肯定善，在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃郁的日本風(fēng)，耽溺于陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風(fēng)情。