走出中世紀(jì)：文藝復(fù)興時代的教育情懷

導(dǎo) 言 人的發(fā)現(xiàn)及其教育意蘊(yùn)/(1)

上篇 意大利文藝復(fù)興
第1章 意大利文藝復(fù)興與人的發(fā)現(xiàn)/(3)
古代世界的發(fā)現(xiàn)和人的發(fā)現(xiàn)/(3)
人文主義對人的一般認(rèn)識/(9)
基督教道德對人的奴役/(13)
道德的批判與重建/(19)

第2章 人的解放與人的尊嚴(yán)/(25)
你們不是生來去過野獸的生活的/(25)
把你還原為你的自身吧/(29)
投入到沸騰的生活中去/(33)
德行戰(zhàn)勝命運(yùn)/(38)
反對禁欲主義/(41)
不要藐視財富/(46)
對人的問題的執(zhí)著關(guān)注/(48)
不要賤視思想者/(50)
思考是真正的享樂/(51)
人是塵世的上帝/(52)
關(guān)于生活方式的爭議/(55)
人的尊嚴(yán)的藝術(shù)表達(dá)/(57)

第3章 人文教育與人的發(fā)展/(60)
人文教育與人的發(fā)現(xiàn)和解放/(60)
人文教育使人高貴/(62)
快樂的教育和尊重人的教育/(64)
人的精神和身體應(yīng)一并得到發(fā)展/(68)
完人與完人的教育/(70)
理想的公民/(77)
宮廷人物/(80)

第4章 教育的社會使命/(91)
教育的道德追求/(91)
信仰的天空/(97)
教育的政治追求/(103)
政治倫理與君主的道德素養(yǎng)/(110)
政治漩渦中的道德困境/(115)

第5章 教育的內(nèi)容和方法/(124)
認(rèn)識方法的批判和創(chuàng)新/(125)
復(fù)興古代文化/(128)
人文學(xué)科的范圍/(134)
古典語言和本族語/(139)
三藝/(142)
雄辯術(shù)與寫作/(147)
歷史、倫理學(xué)和哲學(xué)/(154)
四藝/(157)
繪畫/(160)
醫(yī)學(xué)、法學(xué)和神學(xué)/(163)
教育和教學(xué)的方法/(167)
認(rèn)識的新方法/(173)

下篇 北歐文藝復(fù)興
第6章 北歐文藝復(fù)興概況/(179)
文藝復(fù)興在北歐的傳播/(179)
尼德蘭的人文主義/(181)
德國的人文主義/(185)
德國的宗教改革/(188)
英國的人文主義和宗教改革/(190)
法國的人文主義和宗教沖突/(196)
宗教沖突及其后果/(203)

第7章 人的解放與人的自由/(206)
對教會的批判/(206)
人的意志是自由的/(214)
人有信仰的自由/(216)
把人的命運(yùn)交給人自己/(219)
新教倫理與西方社會的現(xiàn)代化/(221)
呼喚自由/(229)
冷眼看人/(231)
我熱愛生活/(239)
世俗精神的凱旋/(246)

第8章 教育與人的造就/(248)
人是造就的不是生就的/(248)
完美的人及其培養(yǎng)/(251)
呼喚巨人/(257)
造就新教徒/(260)
拒斥學(xué)究/(262)
教師的選擇與理想的教育/(266)
尊重兒童的天性/(273)
反對體罰/(281)

第9章 教育與社會的革新/(286)
宗教精神的純化/(286)
道德為政治之本/(299)
和平的訴怨/(306)
政治問題的癥結(jié)是道德問題/(310)
在政治上善行未必就有善報/(314)
烏托邦中的道德和政治/(316)
教育與世界爭霸/(320)

第10章 認(rèn)識的方法與教學(xué)的方法/(325)
批判經(jīng)院哲學(xué)/(325)
基督教人文主義的認(rèn)識方法/(333)
從古人的書本里走出來/(337)
新工具/(343)

第11章 教育的內(nèi)容/(346)
教育內(nèi)容的范圍/(346)
宗教教育/(353)
古典語言/(356)
三藝/(359)
本族語/(368)
雄辯術(shù)/(372)
歷史、倫理學(xué)和哲學(xué)/(374)
法律、醫(yī)學(xué)和神學(xué)/(378)
四藝和自然科學(xué)/(381)
禮貌教育/(387)

結(jié) 語 走向陽光地帶/(391)
人名索引/(405)
后 記/(409)