殘酷之美

定　價(jià)：￥25.80

作　者：	（日）三島由紀(jì)夫著；唐月梅譯
出版社：	中國(guó)文聯(lián)出版社
叢編項(xiàng)：	三島由紀(jì)夫作品集
標(biāo)　簽：	散文隨筆

購買這本書可以去

ISBN：	9787505935914	出版時(shí)間：	2000-04-01	包裝：	膠版紙
開本：	20cm	頁數(shù)：	465	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　日本著名作家三島由紀(jì)夫，兩次被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名為候選人。他與普魯斯特、喬伊斯、托馬斯·曼并稱為20世紀(jì)四大代表作家。本叢書所選的作品是作者盛年時(shí)期的代表作，其中絕大多數(shù)作品的中文版系首次面世。在美學(xué)的追求上，三島著力于對(duì)逆反的性愛、異常的性欲作深層心理的挖掘，從隱微的頹唐中探求人性的真實(shí)。在文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格上將日本與希臘古典主義融為一體，將浪漫、唯美與古典主義發(fā)揮到盡美之境。以生活為題材向藝術(shù)挑戰(zhàn)，以肉體為本向精神挑戰(zhàn)，這便是三島作品的真正意義。三島由紀(jì)夫是一個(gè)怪異的鬼才。他是在戰(zhàn)后走上日本文壇的。戰(zhàn)爭(zhēng)末期，三島成為“懷疑派”，“時(shí)代的落伍者”，曾“積極要把日本引向戰(zhàn)敗”?？墒且坏┤毡緫?zhàn)敗的事實(shí)擺在面前，他又陷入一種困惑、虛脫和失落的狀態(tài)。他說：“（1945年）夏天的觀念將我引向兩種極端相反的觀念，一是生、活力和健康，一是死、頹廢和腐敗。這兩種觀念奇妙地交織在一起，腐敗帶有燦爛的意象，活力留下滿是鮮血的傷的印象”。他就是在這兩種觀念交織下，摸索和構(gòu)建自己的怪異文學(xué)，開始了他的創(chuàng)作生涯的。三島的第一部長(zhǎng)篇小說《盜賊》（1948），在這樣的兩種逆反的觀念中釀成了。作品描寫明秀和美子失戀，他們心中盤踞著愛的終了的陰影。明秀不斷地想著“死”，他追求“愛”與追求“死”聯(lián)系在一起，與同樣被戀人背叛的清子殉情，就是為了將他們瞬間燃起的激情變?yōu)槔鋸氐木穸掷m(xù)下去。因此明秀將失戀自殺作為一種“快樂的游戲”，并在這種“快樂的游戲”與死的意志“緩期執(zhí)行生的快樂”的對(duì)立中，逼使那兩個(gè)背叛愛的人都失去青春年華，自己卻成了“盜賊”。它宣揚(yáng)了勝利的就是永恒的愛。在技巧方面，三島在浪漫、唯美與古典主義的基礎(chǔ)上，融合法國(guó)早熟小說家拉迪蓋所描寫的少年男子之愛的詩意與反常的表現(xiàn)，“嘗試在心理的構(gòu)圖中盜竊青春的神秘和美”（百川正芳編《批評(píng)與研究·三島由紀(jì)夫》）。評(píng)論界對(duì)這部作品褒貶不一，但都認(rèn)為它“仍是列于三島文學(xué)主流之列的作品”。川端康成對(duì)于他將“古典和現(xiàn)代結(jié)合在一起”寄予了極大的期望。事實(shí)上，它已顯露三島的怪異文學(xué)的雛型。

作者簡(jiǎn)介

　　日本著名作家三島由紀(jì)夫，兩次被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名為候選人。他與普魯斯特、喬伊斯、托馬斯·曼并稱為20世紀(jì)四大代表作家。本叢書所選的作品是作者盛年時(shí)期的代表作，其中絕大多數(shù)作品的中文版系首次面世。在美學(xué)的追求上，三島著力于對(duì)逆反的性愛、異常的性欲作深層心理的挖掘，從隱微的頹唐中探求人性的真實(shí)。在文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格上將日本與希臘古典主義融為一體，將浪漫、唯美與古典主義發(fā)揮到盡美之境。以生活為題材向藝術(shù)挑戰(zhàn)，以肉體為本向精神挑戰(zhàn)，這便是三島作品的真正意義。

圖書目錄

     目錄
   三島由紀(jì)夫文學(xué)的怪異性（代總序）
    葉渭渠唐月梅
    海外游妃
   印度通信
   旅途之夜
    ——在香港
   紐約
   紐約的窮人
   紐約的富人
   佛羅里達(dá)
   夏威夷
   圣保羅
   圣胡安
   重訪是約熱內(nèi)盧
   野性與衛(wèi)生的荒野
   在日內(nèi)瓦的幾小時(shí)
   倫敦通信
   倫敦與吉爾福德
   巴黎
   冬天的威尼斯
   羅馬
   雅典
   德爾斐
   安提諾烏斯
   南蠻趣味的故鄉(xiāng)
    ——葡萄牙首都里斯本
   旅行的畫冊(cè)
   外游日記
    美學(xué)探幽
   古今的季節(jié)
   精神的不純
   相聞歌的源流
   感情的古典美
   關(guān)于美
   新古典派
   肉體的惡魔
   死的分量
   談?wù)勀凶訚h
   美的東西
   青春的倦怠
   違背美的東西
   《黑色悲劇》的悲劇性
   文學(xué)上的硬派
    ——日本文學(xué)的男性原理
   室町的美學(xué)
    ——金閣寺
   終了的美學(xué)
   斗牛士之美
   美麗的死
   日本的古典與我
   機(jī)能與美
   男性的美學(xué)
   殉情論
   關(guān)于殉情
    ——稍偏激的議論
   末日觀與文學(xué)
   空白的作用
    文藝隨想
   舞樂禮贊
   反時(shí)代的藝術(shù)家
   日本小說家為什么不寫戲??？
   唯美主義與日本
   我喜歡的作品人物
    ——從希臘到現(xiàn)代
   我對(duì)英年早逝的天才拉迪蓋的觀察
    ——以文學(xué)和電影《魔鬼附身》為中心
   道德與孤獨(dú)
   道德的感覺
   戲劇和我
   喜歡的戲、喜歡的演員
    ——歌舞伎與我
   四處流浪
   藝術(shù)需要性愛嗎？
   戲劇的誘惑
   迷戀拉迪蓋
    ——我的讀書經(jīng)歷
   我的古典
    ——致讀古典的人們
   我迷戀的東西
   自我改造的嘗試
    ——對(duì)重文體與森鷗外的傾倒
   永恒的旅人
    ——川端康成其人及作品
   卡夫卡的作家眼睛
   日本文壇現(xiàn)狀與西方文學(xué)的關(guān)系
    ——在密歇根大學(xué)的講演
   法律與文學(xué)
   弗洛伊德的《藝術(shù)論》
   電影的肉體論
    ——其部分及整體
   聽小澤征爾的音樂會(huì)
   危險(xiǎn)的藝術(shù)家
   我心中的二十五年